ما هو السرد؟؟؟؟؟

ما هو السرد

لقد انتبه العرب المحدثون إلى أن الأدب العربي متعدد الأنواع والفنون شأنه شأن الآداب الأخرى، وظهرت دراسات وأبحاث تتناول بعض هذه الأنواع منفصلة ،
ومن الدراسات الجديدة نذكر كتاب "بناء النص التراثي " و " السردية العربية: بحث في البنية السردية للموروث الحكائي العربي " و " التراث القصصي في الأدب العربي" و " سرديات العصر العربي الإسلامي الوسيط"،،، وهناك العديد من الدراسات العربية التي باتت تسير في هذا الاتجاه .
إن أغلب هذه الدراسات تتفق مجتمعة على أن السرد عمل نصي قديم سبق إليه كثير من الأدباء العرب القدامى حيث اعتمد نتاجهم على الأسلوب الحكائي وهو غني ومهم بداية من قصص ألف ليلة و ليلة ... . وفعلا عندما نعود الآن إلى ما تركه العرب في هذا المضمار سنجد أنفسنا أمام تراث مهم. هذا التراث أثار الانتباه إليه منذ عصر النهضة و التنبيه كان قليلا ، و لا يتناسب وما عرفه هذا التراث من إنتاج ضخم . "" لذلك لايمكننا إلا أن نقول إن دراسة هذا التراث ماتزال قليلة ومحدودة "" .
إن " السرد " واحد من تلك الخطابات التي امتدت ولايزال امتدادها ، ونفوذها السحري ، فغدت محل اهتمام النقاد والمنظرين ، إذ يبذل لها جهود ضخمة ، ترك لنا العرب من خلالها تراثا مهما وهائلا ، فأصبح إنتاجهم لظاهرة السرد أمرا محتوما في ظل الحكايات والقصص والسير ... فتوارثته الأجيال و هاهي تحاول الإجتهاد فيه ،
فالسرد "" نقل الفعل القابل للحكي من الغياب إلى الحضور ، وجعله قابلا للتداول ، سواء كان هذا الفعل واقعيا أو تخييليا ، وسواء تم التداول شفاها أو كتابة ..."" فالمهم أن للعرب فضلا في تأسيس هذا الموروث و كذلك نتبين أن جزءا أساسيا من تراثنا العربي ينهض على دعائم سردية .
كيف نتعامل مع السرد؟
إن هذا السؤال بحاجة إلى تركيز و انطلاق من خلال تجارب قد تكون مثالا لمرحلة تأسيسية ولو كانت هذه التجارب في بداية الطريق .فالسرد يحثنا على تدقيق الموضوع وترهين أشكال من الممارسات التي ولدت و أصبحت بين ظهراني
النقاد و القراء تتصارع فيما بينها ، بين لذة الميلاد و خوف الموت تتجاذبها صراعات في كثير من الأحيان غير متزنة ، مبتورة مشوهة مما يقلق المبدع ،
و من حق المبدع ككاتب قصة أن يقلق كي تصل رسالته كاملة - ويظنها كذلك - لأنه يشعر برعايته لها مذ كانت بذرة إلى أن تولد و ترى نور الحياة في حين ، يتربص الناقد بها تربصا مريرا لأن عملية التأسيس أو بالأحرى التنظير عملية ديناميكية تشترط من الجميع عملية توافقية ، بين أطراف ثلاثة المبدع بالدرجة الأولى و الناقد ثم القارئ .و يبقى القارئ مسلوب الفؤاد في كثير من الأحيان متشككا مترددا هائما بين سبحات المبدع و فضاءات خياله المجنح ، و بين فضول
الناقد الذي يستأنس به عند غموض عاتم و تركيب معقد و تيهان مظلم تارة و يخشاه للالتباس في موقفه و فرط في وصايته تارة أخرى .